Загадочная и многоликая, колоритная и далекая. Африка в Музее Востока

Музей Вос­тока пред­став­ляет выс­та­воч­ный проект, вклю­ча­ющий три эк­спо­зи­ции, де­монс­три­ру­ющие уни­каль­ные осо­бен­ности аф­ри­кан­ского ис­кусс­тва из разных ре­ги­онов.

Выс­тавка «Земля тысячи ко­ро­лей. Ис­кусс­тво Рес­пуб­лики Ка­ме­рун» зна­ко­мит с ис­кусс­твом мно­го­чис­лен­ных эт­но­сов Ка­ме­руна. По­се­ти­тели увидят скуль­птур­ные про­из­ве­де­ния, маски, кос­тюмы, ме­тал­лоп­лас­тику, ке­ра­мику и тра­ди­ци­он­ное оружие эт­но­сов, на­се­ля­ющих страну.

Маски играют важную роль в куль­тур­ной жизни Ка­ме­руна. Их ис­поль­зуют в об­ря­дах ини­ци­ации, свадь­бах и по­хо­ро­нах. Каждая маска сим­во­ли­зи­рует дух пред­ков или какое-то бо­жес­тво.

В разных ре­ги­онах Ка­ме­руна можно уви­деть раз­но­об­раз­ные типы тра­ди­ци­он­ного жилья: от гли­ня­ных домов с со­ло­мен­ными кры­шами на севере до де­ре­вян­ных хижин в тро­пи­чес­ких лесах на юге. Лит­сайте ленту с фо­тог­ра­фи­ями с выс­тавки.

Ма­тушка Вода также может да­ро­вать экс­тра­сен­сор­ное вос­при­ятие, в том числе пред­ви­де­ние и спо­соб­ность видеть то, что не­дос­тупно другим.

Узнать Мами-Вату можно и по боль­шой змее, ко­то­рая об­ви­ва­ется вокруг тела. Этот мотив пришел из рек­лам­ных пла­ка­тов XIX века. На рубеже XIX и XX веков в Европе были по­пу­лярны выс­тавки эк­зо­ти­чес­ких жи­вот­ных и шоу с зак­ли­на­те­лями змей. Мами-Вата по­лу­чила черты ико­ног­ра­фии ин­дий­ских бо­жеств, теперь она часто ста­но­вится трех­го­ло­вым и мно­го­ру­ким су­щес­твом.

Оболь­сти­тель­ная и кап­риз­ная, она не жалует брач­ные узы, нап­ро­тив пок­ро­ви­тель­ствует де­вуш­кам лег­кого по­ве­де­ния.

Образ Мами-Ваты можно встре­тить среди сим­во­лов жен­ского дви­же­ния в Африке.

На выс­тавке пред­став­лен ав­то­ма­тон «Зак­ли­на­тель­ница змей», работа Гас­тона Де­кампа. Фигура тем­но­ко­жей де­вушки на де­ре­вян­ной под­ставке, на вер­хней сто­роне ко­то­рой, на­хо­дится ме­тал­ли­чес­кая плас­тинка с про­резью для монеты; на задней сто­роне — от­вер­стие для за­вод­ной ручки и кнопка пуска-ос­та­новки ме­ха­низма. Внутри под­ставки смон­ти­ро­ван му­зы­каль­ный ме­ха­низм со зву­ко­вой гре­бён­кой и ва­ли­ком на нес­колько ме­ло­дий.

Ма­конде - этнос, про­жи­ва­ющий на юго-вос­токе Тан­за­нии, на севере Мо­зам­бика и в Кении. Ма­конде го­во­рят на ан­глий­ском в Тан­за­нии, пор­ту­галь­ском - в Мо­зам­бике, а также су­ахили и макуа в обеих стра­нах. Тра­ди­ци­онно яв­ля­ются об­щес­твом мат­ри­ли­ней­ных от­но­ше­ний, в ко­то­ром дети и нас­ле­до­ва­ние иму­щес­тво пе­ре­хо­дит по жен­ской линии. Тра­ди­ци­он­ная ре­ли­гия - это ани­мис­ти­чес­кая форма пок­ло­не­ния пред­ками, хотя ма­конде в Тан­за­нии но­ми­нально му­суль­мане, а в Мо­зам­бике - ка­то­лики и му­суль­мане. На­чи­ная с 50-х годов прош­лого века было раз­ра­бо­тано так на­зы­ва­емое сов­ре­мен­ное ис­кусс­тво ма­конде.

Не­боль­шая выс­тавка «Ус­ми­ря­ющие духов: ри­ту­алы Зар в Се­вер­ной Африке» пос­вя­щена се­ве­ро­аф­ри­кан­скому юве­лир­ному ис­кусс­тву в кон­тек­сте ри­ту­ала Зар, в ко­то­ром пре­иму­щес­твенно при­ни­мают учас­тие жен­щины. Ритуал пос­вя­щен об­ще­нию с духами-джин­нами и их ус­ми­ре­нию. Зар — язы­чес­кий ре­ли­ги­оз­ный культ, ко­то­рый пер­во­на­чально возник в цен­траль­ной части Эфи­опии в XVIII веке и затем рас­прос­тра­нился в не­ко­то­рых ре­ги­онах Вос­точ­ной и Северо-Вос­точ­ной Африки (в Египте, Судане, Сомали, Джи­бути, Эрит­рее). Лидера группы на­зы­вают в Египте "кодия", "шейха" или "умия" - в Се­вер­ном Судане.

В Египте ритуал Зар обычно про­ис­хо­дит в боль­шой ком­нате с ал­та­рем. Иногда это от­дель­ная ком­ната в доме, иногда для этой цели сни­мают целый дом. Алтарь пред­став­ляет собой круг­лый поднос, по­ме­щен­ный на вы­со­кий столик в центре ком­наты. Он покрыт белым плат­ком и на­пол­нен вы­су­шен­ными фрук­тами и оре­хами. Кодия с му­зы­кан­тами за­ни­мает одну сто­рону ком­наты, учас­тники це­ре­мо­нии рас­по­ла­га­ются на ос­тав­шемся прос­транс­тве. От гостей ожи­да­ются де­неж­ные при­но­ше­ния в за­ви­си­мости от их сос­то­яния и об­щес­твен­ного по­ло­же­ния.

Та жен­щина, ради ис­це­ле­ния ко­то­рой ус­тра­ива­ется це­ре­мо­ния, оде­ва­ется в белое, часто это муж­ская одежда вроде ру­башки. Ее руки и тело ук­ра­ша­ются узо­рами, на­не­сен­ными с по­мощью хны, а глаза об­ве­дены черным. Она также может быть ума­щена бла­го­во­ни­ями, ко­то­рые яв­ля­ются самыми рас­прос­тра­нен­ным при­но­ше­ни­ями духам Зара. Перед на­ча­лом це­ре­мо­нии среди гостей про­но­сится ка­диль­ница с аро­ма­тами, чтобы при­сутс­тву­ющие могли очис­тить свои тела через вды­ха­ние дыма.