"Окно в Париж" - выставка в Люмьер-холле

Выс­тавка в музее Люмьер-Холл пред­став­ляет серию ли­тог­ра­фий под общим наз­ва­нием “Окно в Париж”.

Билет до­ро­гой – 800 рублей, но входит и по­се­ще­ние эк­спо­зи­ции, и прос­мотр трех филь­мов. Уютно рас­по­ло­жив­шись на пу­фи­ках, вы можете пос­мот­реть муль­ти­ме­диа о жизни и твор­чес­тве Ван Гога, “ожив­шие по­лотна” Тулуза-Лот­река и Ай­ва­зов­ского.

Слово «ли­тог­ра­фия» про­ис­хо­дит от двух гре­чес­ких слов: lithos — «камень», и grapho — «пишу», «рисую». Этот способ печати изоб­рел в 1790-х не­мец­кий пи­са­тель и ти­пог­раф Алоиз Зе­не­фель­дер. Го­во­рят, он слу­чайно за­пи­сал счет из пра­чеч­ной на из­вес­тня­ко­вом камне, а потом по­ло­жил его на влаж­ную ткань. Над­пись от­пе­ча­та­лась на ма­те­рии, тогда Зе­не­фель­дер решил при­ме­нить такой способ в своей ти­пог­ра­фии. В 1820-х годах по­яви­лись ав­то­ли­тог­ра­фии. Ху­дож­ник ри­со­вал на камне жир­ными ли­тог­раф­скими ка­ран­да­шами и тушью, ко­то­рые были сде­ланы из мыла, воска, сажи и смолы. Затем изоб­ра­же­ние об­ра­ба­ты­вали рас­тво­ром со­ля­ной и серной кислот — так, чтобы на камне по­яв­ля­лись не­боль­шие уг­луб­ле­ния — и смы­вали его. После этого камень пок­ры­вали ти­пог­раф­ской крас­кой. Из-за особой об­ра­ботки ри­су­нок прос­ту­пал только там, где его пер­во­на­чально нанес ху­дож­ник ли­тог­раф­скими ка­ран­да­шами. Камень с го­то­вым изоб­ра­же­нием от­да­вали в ти­пог­ра­фию.

Тулуз-Лотрек при­над­ле­жал к одной из древ­ней­ших арис­ток­ра­ти­чес­ких семей Фран­ции, ро­ди­тели ко­то­рого при­хо­ди­лись друг другу ку­зе­нами, что ге­не­ти­чески вело в их роду к рож­де­нию не­пол­но­цен­ного по­томс­тва. Маль­чу­ган с самого рож­де­ния рос слабым и боль­ным. В 13-летнем воз­расте Анри, упав с лошади, сломал левую ногу, а через год, при тех же об­сто­ятель­ствах - правую. Кости срос­лись, но прек­ра­тили рост. По­ка­ле­чен­ный юноша чувс­тво­вал себя никому не нужным и пус­тился во все тяжкие, прис­трас­тив­шись к ал­ко­голю и любви де­ву­шек не­тя­же­лого по­ве­де­ния. В этой так на­зы­ва­емой “бо­гем­ной жизни Парижа”, рож­да­лись кар­тины Лот­река.

„Я рисую вещи как они есть. Я не ком­мен­ти­рую. Я делаю запись,“ – го­во­рил Тулуз-Лотрек.

Ис­то­рия соз­да­ния этих ап­пли­ка­ций пе­чальна. В 74 года Анри Ма­тиссу ди­аг­нос­ти­ро­вали рак, после опе­ра­ции он был при­ко­ван к пос­тели, не имел воз­мож­ности ри­со­вать, тогда Матисс стал вы­ре­зать из рас­кра­шен­ной бумаги разные формы и сос­тав­лял из них кол­лажи. Так по­явился "Джаз" - ху­до­жес­твен­ный альбом, со­дер­жа­щий кра­соч­ные ап­пли­ка­ции, соп­ро­вож­ден­ные пись­мен­ными за­мет­ками Ма­тисса.

Если дочке больше всего пон­ра­вился Матисс, то я при­хо­дила на выс­тавку к своему лю­би­мому Шагалу. В книге «Бытие» опи­сано, как Гос­подь в виде трёх пут­ни­ков явился Ав­ра­аму. Гос­теп­ри­им­ный Авраам по­бе­жал им навс­тречу, пок­ло­нился и приг­ла­сил их к себе, он велел жене Сарре сде­лать прес­ные хлебы и отдал слуге при­ка­за­ние за­ко­лоть те­лёнка. Авраам и Сарра были без­детны, во время тра­пезы один из стран­ни­ков сказал Ав­ра­аму: Я опять буду у тебя в это же время [в сле­ду­ющем году], и будет сын у Сарры, жены твоей (Быт 18: 10). Ав­ра­аму было 100 лет, а Сарре – 90. Но Гос­пода нет ничего не­воз­мож­ного. Ро­дился Исаак.

Когда Исааку было 37 лет, Бог приз­вал Ав­ра­ама при­нести своего лю­би­мого сына в жертву во все­сож­же­ние, оше­лом­лён­ный Авраам по­ви­но­вался. Три дня шли Авраам с Иса­аком до ука­зан­ного Богом места, придя Авраам ус­троил жер­твен­ник, связал Исаака, по­ло­жил его на жер­твен­ник поверх дров и уже занёс над ним нож (пос­кольку жертву, при­но­си­мую Богу во все­сож­же­ние, сле­до­вало сна­чала за­ко­лоть, а затем сжечь), когда ангел воз­звал к нему с неба: “Авраам! Авраам! … не под­ни­май руки твоей … ибо теперь Я знаю, что бо­ишься ты Бога и не по­жа­лел сына твоего, единс­твен­ного твоего, для Меня. (Быт. 22:11).

Вместо Исаака в жертву был при­не­сён баран, а Гос­подь пок­лялся: “Бла­гос­лов­ляя бла­гос­ловлю тебя и ум­но­жая умножу семя твоё, как звезды не­бес­ные и как песок на берегу моря; и ов­ла­деет семя твоё го­ро­дами врагов своих; и бла­гос­ло­вятся в семени твоём все народы земли за то, что ты пос­лу­шался гласа Моего” (Быт. 22:16). Три ре­ли­гии -хрис­ти­анс­тво, иуда­изм и му­суль­манс­тво на­зы­ва­ются ав­ра­ами­чес­кими. Как и за­ве­щал Гос­подь, все люди их ис­по­ве­ду­ющие яв­ля­ются по­том­ками пра­отца-Ав­ра­ама.

Давид по­лю­бил Вир­са­вию, когда ему стало из­вес­тно, что она ждет от него ре­бёнка, он вызвал её мужа из во­ен­ного похода на­де­ясь, что после дол­гого воз­дер­жа­ния он войдет к ней и грех пре­лю­бо­де­яния будет сокрыт. Однако Урия от­ка­зался войти в свой дом. Давид от­пра­вил Урию об­ратно в войско, послав с ним письмо, в ко­то­ром по­ве­лел пос­та­вить его на место самого жес­то­кого сра­же­ния. Вскоре царю со­об­щили, что Урия погиб. И когда истек срок траура, он взял Вир­са­вию в жены и родила она сына Со­ло­мона. Спустя время, Бог, не увидев рас­ка­яния Давида за грех пре­лю­бо­де­яния, послал к нему про­рока Нафана с прит­чей:

“В одном городе были два че­ло­века, один бо­га­тый, а другой бедный; у бо­га­того было очень много мел­кого и круп­ного скота, а у бед­ного ничего, кроме одной овечки, ко­то­рую он купил ма­лень­кую и вы­кор­мил, и она вы­росла у него вместе с детьми его; от хлеба его она ела, и из его чаши пила, и на груди у него спала, и была для него, как дочь; и пришел к бо­га­тому че­ло­веку стран­ник, и тот по­жа­лел взять из своих овец или волов, чтобы при­го­то­вить [обед] для стран­ника, ко­то­рый пришел к нему, а взял овечку бед­няка и при­го­то­вил её для че­ло­века, ко­то­рый пришел к нему.”

Давид сильно раз­гне­вался и сказал: “… дос­тоин смерти че­ло­век, сде­лав­ший это; и за овечку он должен зап­ла­тить вчет­веро, за то, что он сделал это, и за то, что не имел сос­тра­да­ния. И сказал Нафан Давиду: ты — тот че­ло­век”. (Вторая книга Царств). И рас­ка­ялся Давид, и мо­лился о по­ми­ло­ва­нии, так ро­дился по­ка­ян­ный 50-ый Псалом, одно из самых бо­гов­дох­но­вен­ных и уди­ви­тель­ных про­из­ве­де­ний, когда-либо на­пи­сан­ных че­ло­ве­чес­твом: “Поми́луй мя, Бо́же, по вели́цей ми́лости Твое́й, и по мно́жеству щедро́т Твои́х очи́сти без­зако́ние мое́...”

В конце се­год­няш­него обзора при­вожу еще работы с данной выс­тавки.