Шедевральные
маршруты
Мой список

Выставка · · 5 мин чтения · 23 ил.

Что лечит болезнь планеты? Ответ Бориса Смирнова-Русецкого

Взять с собой

ВАЖНО: га­ле­рея от­крыта только во втор­ник, суб­боту, вос­кре­сенье.

Ил. 1Автопортрет, 1928

Выс­тавка “Проз­рач­ность. Жи­во­пись и гра­фика Бориса Смир­нова-Ру­сец­кого” в «Центре Ис­кусств. Москва» при­уро­чена к 120-летию со дня рож­де­ния ху­дож­ника.

В эк­спо­зи­цию вошло более 30 работ мас­тера из час­тных соб­ра­ний, что делает выс­тавку осо­бенно ин­те­рес­ной, так как вто­рого шанса уви­деть эти про­из­ве­де­ния ис­кусс­тва может и не пред­ста­виться.

Ил. 2Роза на голубом, 1975

Твор­чес­тво Бориса Алек­се­евича Смир­нова-Ру­сец­кого при­нято от­но­сить к рус­скому кос­мизму, ко­то­рый вырос из на­уч­ных и фи­ло­соф­ских идей начала XX века, а также из дос­ти­же­ний сим­во­лис­тов.

Ил. 3Уймонская долина. Утро. 1982
Ил. 4Обители света, 1977
Ил. 5Знаки древности

Смир­нов-Ру­сец­кий входил в объ­еди­не­ние ху­дож­ни­ков «Ама­ра­велла», что с санс­крита пе­ре­во­дится как “ростки бес­смер­тия”, “берег бес­смер­тия”, “оби­тель бес­смер­тных”.

Объ­еди­не­ние су­щес­тво­вало с 1923 по 1929 год. Ма­ни­фест объ­еди­не­ния гласил: «Вос­при­ятие наших картин должно идти не путем рас­су­дочно-фор­маль­ного ана­лиза, а путем вчувс­тво­ва­ния и внут­рен­него со­пе­ре­жи­ва­ния – тогда их мысль будет дос­тиг­нута».

Ил. 6Берега Балтики, цикл "Проблески солнца"
Ил. 7Лучи заката, 1969

Еще одно из по­ло­же­ний ма­ни­феста: «Наше твор­чес­тво, ин­ту­итив­ное по пре­иму­щес­тву, нап­рав­лено на рас­кры­тие раз­лич­ных ас­пек­тов кос­моса - в че­ло­ве­чес­ких об­ли­ках, в пей­заже и в отоб­ра­же­нии абс­трак­тных об­ра­зов внут­рен­него мира».

На выс­тавке эк­спо­ни­ру­ются кар­тины из пяти самых из­вес­тных жи­во­пис­ных циклов ху­дож­ника, среди ко­то­рых глав­ный – «Проз­рач­ность», он и дал наз­ва­ние выс­тавке.

Борис Алек­се­евич, ха­рак­те­ри­зуя данный цикл, писал: «...это музыка души. Чувс­тво не­пе­ре­да­ва­емой кра­соты при­роды. Всё утон­чено, всё как бы чуть-чуть. Это «чуть-чуть», проз­рач­ность яв­ля­ется душой этого цикла».

Еще одно раз­мыш­ле­ние ху­дож­ника о цикле “Проз­рач­ность”: «При­рода, ос­во­бож­да­ясь от своих пок­ро­вов, «оп­роз­ра­чи­ва­ясь», на­ибо­лее полно вы­яв­ляет свою сущ­ность. Для ду­хов­ного начала че­ло­века ос­во­бож­де­ние от внеш­них пок­ро­вов, от при­вя­зан­нос­тей и вли­яний – это пе­ре­ход к той «проз­рач­ной пус­тоте», в ко­то­рой рас­кры­ва­ется высшее «Я» и про­ис­хо­дит сли­яние с Бо­жес­твен­ным».

Ил. 8Облака над горами, 1939

На выс­тавке про­ек­тор спе­ци­ально под­све­чи­вает ан­ге­лов на кар­тине “Дозор ан­ге­лов”, так чтобы зри­тель точно их не про­пус­тил. Мне это по­ка­за­лось даже лишним, “име­ющий глаза, да увидит”, мас­теру было дано видеть горний мир и по­ка­зы­вать его нам.

Ил. 9Дозор ангелов, 1920-е годы
Ил. 10Новый город, 1973
Ил. 11Одинокий ангел, 1984

В кар­тины цикла “Проз­рач­ность” нужно вгля­ды­ваться и вслу­ши­ваться. Тогда вы уви­дите ман­дорлу вокруг по­луп­роз­рач­ного города, ан­ге­лов и по­чувс­тву­ете, как на вас льется вол­шеб­ный свет.

Ху­дож­ник писал: “То, что сказал Дос­то­ев­ский: «Кра­сота спасёт мир», Рерих до­пол­нил: «Осоз­нан­ная кра­сота спасёт мир». Кра­сота не­осоз­нан­ная про­па­дает для тех людей, что не успели её осоз­нать. И про­из­ве­де­ние ис­кусс­тва должно го­во­рить че­ло­веку, спо­соб­ному при­нять его, – это прин­цип со­пе­ре­жи­ва­ния. Не просто ис­кусс­тво – как ин­фор­ма­ция, а со­пе­ре­жи­ва­ние…Я пы­тался ис­клю­чить тёмные силы из своих картин. Че­ло­ве­чес­тво должно видеть свет­лые маяки. Бо­лезнь пла­неты должны лечить че­ло­ве­чес­кая Кра­сота и Добро».

Ил. 12Ризница и звонница Псковско-Печерского монастыря, 1985
Ил. 13Архангел

Борис Алек­се­евич Смир­нов-Ру­сец­кий был не только ху­дож­ни­ком, но и об­щес­твен­ным де­яте­лем, ученым, кан­ди­да­том тех­ни­чес­ких наук, вы­пус­кни­ком Мос­ков­ского ин­же­нерно-эко­но­ми­чес­кого ин­сти­тута и ВХУ­ТЕ­МАСа, куда он пос­ту­пил по нас­то­янию Ни­ко­лая Кон­стан­ти­но­вича Рериха.

Под вли­янием Рериха возник и ин­те­рес к Рус­скому Северу. Су­ро­вая кра­сота этих мест, вы­со­кие облака, камни, сви­де­тели древ­них времен – всё это прив­ле­кало ху­дож­ника, и нашло от­ра­же­ние в его ра­бо­тах. “Для меня иде­ально-близ­кий образ пей­зажа как бы фраг­мен­тарно про­яв­ля­ется во многих ре­ги­онах нашей страны, но на­ибо­лее за­ду­шевно – в при­роде Севера.”

Борис Алек­се­евич был арес­то­ван 24 июня 1941 года, по­лу­чил за «ан­ти­со­вет­скую про­па­ганду» и «связь с рус­ским эмиг­ран­том Ре­ри­хом Н. К.» десять лет ис­пра­ви­тельно-тру­до­вых ла­ге­рей. Он был ре­аби­ли­ти­ро­ван лишь в 1956 году с фор­му­ли­ров­кой «за от­сутс­твием сос­тава прес­туп­ле­ния».

Ил. 14Крылья облаков, цикл "Север"

Рерих всегда ос­та­вался Учи­те­лем для Смир­нова-Ру­сец­кого. Вна­чале это было зна­комс­тво с твор­чес­твом ве­ли­кого мас­тера и вос­хи­ще­ние его кар­ти­нами, затем зна­комс­тво с его фи­ло­соф­ским уче­нием, близ­ким самому Смир­нову-Ру­сец­кому.

Ил. 15Горные уступы
Ил. 16Горы в тумане
Ил. 17Полет, 1980

Мне очень пон­ра­ви­лось одно из лю­би­мых вы­ра­же­ний ху­дож­ника: «Че­ло­век сам под­го­тов­ляет свои встречи».

В «Центре Ис­кусств. Москва» сейчас эк­спо­ни­ру­ются рядом кар­тины Ни­ко­лая и Свя­тос­лава Ре­ри­хов и Смир­нова-Ру­сец­кого. Это очень удачно, зри­тель может прос­ле­дить пре­емс­твен­ность по­ко­ле­ний и са­мо­быт­ность каж­дого ху­дож­ника.

На выс­тавке пред­став­лены копии работ Ни­ко­лая Рериха кисти Бориса Смир­нова-Ру­сец­кого: «Борис и Глеб», «Про­ко­пий Пра­вед­ный за не­ве­домо пла­ва­ющих мо­лится» и «Стран­ник Свет­лого Града».

Ил. 18Розовый закат, 1986
Ил. 19Борис и Глеб, 1990 (по работе Н.К.Рериха)
Ил. 20Синеющие дали (триптих "Полет"), 1978

Ху­дож­ник го­во­рил: «Символ – это через земное пред­став­ле­ние вы­ра­зить над­зем­ное…, через внеш­ние формы ис­кусс­тва рас­крыть более глу­бо­кое, бес­ко­неч­ное… через пре­хо­дя­щее – вечное».

Кар­тина, ко­то­рая меня пот­рясла. Долго стояла около неё и долго ос­мыс­ляла. Сна­чала ка­жется, что ху­дож­ник на­пи­сал на кар­тине икону Бо­го­ма­тери, и всё. Затем по­ни­ма­ешь, что обилие го­ря­щих свечей оз­на­чает, что мы на­хо­димся в храме, и зри­тели пред­стоят перед этой иконой, это мы с вами мо­лимся, это наши свечи и наши про­ше­ния. Потом осоз­на­ешь, что у иконы нет оклада – Бо­го­ро­дица в сиянии света сошла прямо к Вам. “Про­сите, и дано будет вам, ищите и най­дете, тол­кайте, и от­крыто будет вам. Ибо всякий, кто просит, по­лу­чает, и кто ищет, на­хо­дит, и сту­ча­щему от­во­рят.”

В своих вос­по­ми­на­ниях ху­дож­ник пишет: "На моём твор­чес­ком пути, ох­ва­тив­шем более се­ми­де­сяти лет, было немало труд­нос­тей, стра­да­ний, даже бе­зыс­ход­ности. И лишь ра­дость ожи­да­ния ве­ли­кого бу­ду­щего, вера в без­гра­нич­ную гар­мо­нию Кос­моса ук­реп­ляли мой дух и не поз­во­ляли сда­ваться. Теперь в конце жизни я чувс­твую, что и творил, и одо­ле­вал нев­згоды не нап­расно!"

Ил. 21Матерь света, 1985
Ил. 22Тишина, 1969
Ил. 23Домбай, 1985

В конце статьи еще фо­тог­ра­фии с выс­тавки.

По­се­ти­те­лей «Центра Ис­кусств. Москва» до июня 2025 ждет встреча и с еще одним за­ме­ча­тель­ным ху­дож­ни­ком Иваном Шуль­тце, о нём чи­тайте здесь.

Все иллюстрации 23

Еще по теме