Шедевральные
маршруты
Мой список

Выставка · · 4 мин чтения · 15 ил.

Тайны соборов эпохи Ивана Грозного

Взять с собой

Если вы хотите пос­мот­реть, как выг­ля­дели соборы че­ты­рех­сот­лет­ней дав­ности в пер­во­на­чаль­ном виде, уви­деть ре­конс­трук­ции не­сох­ра­нив­шихся храмов, поз­на­ко­миться с фраг­мен­тами фа­сад­ного декора ар­хи­тек­тур­ных па­мят­ни­ков, узнать о за­каз­чи­ках и стро­ите­лях со­бо­ров, то вас ждет выс­тавка “Тайны со­бо­ров эпохи Ивана Гроз­ного” в музее ар­хи­тек­туры имени А.В.Щусева.

Ил. 1
Ил. 2

На выс­тавке пред­став­лена книга «Апос­тол» Ивана Фё­до­рова (1564 г.), с ко­то­рой после ос­но­ва­ния Иваном IV Пе­чат­ного двора в Москве на­ча­лась эра кни­го­пе­ча­та­ния на Руси.

Ил. 3Иоанн Васильевич Великий московский герцог. Эрфурт, последняя четверть XIX Бумага, гелиогравюра

О каких соборах и тайнах рассказывает выставка.

1. Церковь Вознесения в Коломенском.

Это первый ка­мен­ный шат­ро­вый храм на Руси, воз­ве­ден­ный в 1532 году. Ле­генда свя­зы­вает стро­итель­ство храма с рож­де­нием у Ва­си­лия III дол­гож­дан­ного нас­лед­ника, бу­ду­щего Ивана Гроз­ного, ро­див­ше­гося в 1530 г. Но воз­вести столь слож­ное ар­хи­тек­тур­ное со­ору­же­ние за два года прак­ти­чески не­воз­можно, есть ги­по­теза что, цер­ковь была за­ло­жена на два года раньше рож­де­ния Ивана Гроз­ного, т.е. в 1528 году, а храм пос­троен для мо­ле­ния о ча­до­ро­дии ве­ли­кок­ня­жес­кой четы. Кстати, место для церкви выб­рали на крутом берегу, в ос­но­ва­нии ко­то­рого бил ключ, счи­тав­шийся чу­до­дей­ствен­ным.

Ил. 4В.Н.Подключников Церковь Вознесения в Коломенском 1940 Бумага, тушь, акварель

2. Собор Покрова на Рву на Красной площади (Храм Василия Блаженного)

Ил. 5Патриарх благословляет царя на Лобном месте перед собором Покрова на Рву в день Покрова Богородицы. Гамбург, 1696.
Ил. 6Василий Блаженный и благоверный царевич Димитрий Московский на фоне Московского Кремля и собора Покрова на Рву XVIII в. Дерево, темпера

Ком­по­зи­ция и декор собора уни­кальны. Все мы с детс­тва слы­шали ле­генду, что Иван Гроз­ный при­ка­зал ос­ле­пить зодчих храма, чтобы нигде больше не было со­ору­же­ния кра­си­вее, чем в сердце сто­лицы, и все мы знаем, что это вы­мы­сел. Широко из­вес­тны две версии имен стро­ите­лей: по одной из них, ар­хи­тек­то­ром храма был псков­ский мастер Пос­тник Яков­лев по проз­вищу Барма, сог­ласно второй версии, Барма и Пос­тник — два разных ар­хи­тек­тора.

При­вожу вам цитату с выс­тавки: “До сих пор тайной ос­та­ется не только имя, но и про­ис­хож­де­ние автора про­екта собора Пок­рова на Рву, не до­ку­мен­ти­ро­ван­ное ис­то­ри­чес­кими ис­точ­ни­ками. Идея о мес­тном про­ис­хож­де­нии ар­хи­тек­тур­ных форм уни­каль­ного храма не со­от­ветс­твует ар­хи­тек­тур­ным осо­бен­нос­тям па­мят­ника. Осо­бен­ная объ­емно-прос­транс­твен­ная ком­по­зи­ция, уни­каль­ный декор, спе­ци­фи­чес­кие стро­итель­ные приемы собора Пок­рова на Рву…го­во­рят о том, что его автор вос­пи­ты­вался как про­фес­си­онал именно в се­ве­ро­италь­ян­ской куль­тур­ной среде…”

Ил. 7В.А.Рябов Собор Покрова на Рву. Реконструкция на конец XVII в. Вид с востока

Очень ин­те­ресна серия работ ар­хи­тек­тора-рес­тав­ра­тора и ху­дож­ника Вла­дис­лава Рябова, в ко­то­рых пред­стает ис­то­рия стро­итель­ства и пе­рес­троек собора. Вы уви­дите Крас­ную пло­щадь гла­зами жи­те­лей Москвы XVII века.

3. Смоленский собор Новодевичьего монастыря.

Ил. 8Андре Дюран, Огюст Бри Новодевичий монастырь Париж, издание Э.Бурдена, середина XIX Бумага, тонолитография

Здесь тайна раз­га­дана: дело в том, что собор оши­бочно долгое время да­ти­ро­вали 1524 годом, но но­вей­шие ис­сле­до­ва­ния до­ка­зали, что храм от­но­сится к гроз­нен­скому вре­мени, ныне его да­ти­руют 1540-1550 гг. В ле­то­пи­сях опи­сано, что у почти дос­тро­ен­ного собора час­тично об­ру­шился свод, после чего храм был пе­рес­троен по образу и по­до­бию Ус­пен­ского собора в Кремле.

4. Борисоглебский собор в Старице (1556-1561 гг.)

От­дель­ный зал пос­вя­щен единс­твен­ному пя­ти­шат­ро­вому ка­мен­ному храму древ­не­рус­ской ар­хи­тек­туры Бо­ри­сог­леб­скому собору в Ста­рице. Он был пос­троен одним из пос­лед­них удель­ных князей Вла­ди­ми­ром Ан­дре­еви­чем Ста­риц­ким, каз­нен­ным по указу Ивана Гроз­ного. Храм был ра­зоб­ран в 1803 году в связи с вет­хостью. Глав­ная за­гадка собора – вклю­чал ли пер­во­на­чаль­ный за­мы­сел пя­ти­шат­ро­вую ком­по­зи­цию или собор пред­по­ла­гали стро­ить трех­шат­ро­вым, а два за­пад­ных шатра пос­тро­ены в более поз­дний период.

Ил. 9П.Д.Барановский Борисоглебский собор в Старице Макет
Ил. 10Распятие с предстоящими Керамическая икона из Борисоглебского собора в городе Старице Тверской области. 1561
Ил. 11Спас Нерукотворный Керамическая икона из Борисоглебского собора в городе Старице Тверской области. 1561

На выс­тавке пред­став­лены ре­конс­трук­ции храма, ке­ра­ми­чес­кие иконы «Рас­пя­тие» и «Спас Не­ру­кот­вор­ный», соз­дан­ные в 1561 году для Бо­ри­сог­леб­ского собора.

5. Спасо-Преображенский собор Соловецкого монастыря (1558-1566 гг.)

Ил. 12В.Ф.Кринский Соловецкий монастырь 1970 Картон, масло

Собор был воз­ве­ден на вклад Ивана Гроз­ного. Цитата с выс­тавки: “Уни­каль­ным яв­ля­ется при­ме­нен­ный в этом храме “оп­ти­чес­кий” эффект. Грани ба­ра­бана, под­ни­ма­ясь, схо­дятся, соз­да­вая ил­лю­зию осе­ня­ющего ин­терьер “шатра”, что, видимо, пов­ли­яло на изоб­ра­же­ние храма в ряде икон в виде шат­ро­вой церкви. Не­ко­то­рыми ис­сле­до­ва­те­лями выс­ка­зы­ва­лось пред­по­ло­же­ние, что не купол на ба­ра­бане, а шатер пер­во­на­чально венчал цен­траль­ную часть Спасо-Пре­об­ра­жен­ского собора.”

Ил. 13П.В.Любимский Соловецкий монастырь Реконструкция на XIX в. Макет 1981

6. Церковь Усекновения Главы Иоанна Предтечи в Дьякове (1560-1570-е гг.)

На­помню, что храм на­хо­дится на тер­ри­то­рии усадьбы Ко­ло­мен­ское. Это единс­твен­ный, помимо Собора Пок­рова на Рву, сох­ра­нив­шийся мно­гос­тол­пный храм XVI века. Для ис­то­ри­ков ар­хи­тек­туры долгое время тайной было, какой из двух храмов пос­троен ранее и яв­лялся ори­ен­ти­ром для вто­рого.

Ил. 14И.Ф.Барщевский Церковь Усекновения главы Иоанна Предтечи в Дьякове Макет 1933-1940

Ис­сле­до­ва­ния спе­ци­алиста по древ­не­рус­ской ар­хи­тек­туре, ака­де­мика РАХ А.Л.Ба­та­лова до­ка­зы­вают, что дь­яков­ская цер­ковь пред­став­ляет собой уп­ро­щён­ную реп­лику Пок­ров­ского собора и пос­лед­ний — вовсе не ус­лож­не­ние и раз­ви­тие стол­по­об­раз­ной груп­по­вой ком­по­зи­ции, впер­вые при­ме­нён­ной в Дь­якове.

Ил. 15Н.Е.Маковский Церковь Усекновения главы Иоанна Предтечи в Дьякове 1872 Холст, масло

Все иллюстрации 15

Еще по теме