“Игры и игрушки наших предков” – выставка для всех поколений семьи

Выс­тавка “Игры и иг­рушки наших пред­ков” пос­вя­щена иг­руш­кам и как пред­ме­там де­ко­ра­тивно-прик­лад­ного ис­кусс­тва, и как не­из­мен­ным спут­ни­кам жизни детей с до­ис­то­ри­чес­ких времен.

От­кры­вает эк­спо­зи­цию вит­рина с из­де­ли­ями дь­яков­ской куль­туры: фи­гур­ками, пог­ре­муш­ками, ми­ни­атюр­ными со­су­дами – про­об­ра­зами ку­коль­ной посуды, ор­на­мен­ти­ро­ван­ными таб­лич­ками, фиш­ками для игры, иг­ру­шеч­ными ножами и ша­ри­ками. Это иг­рушки детей ран­него же­лез­ного века (VII-V вв. до н.э.). Наз­ва­ние куль­тура людей, про­жи­вав­ших на тер­ри­то­рии ны­неш­них Твер­ской, Во­ло­год­ской, Вла­ди­мир­ской, Ярос­лав­ской, Ива­нов­ской, Кос­тром­ской, Смо­лен­ской и Мос­ков­ской об­лас­тей, по­лу­чила по Дь­якову го­ро­дищу, рас­по­ла­гав­ше­муся на тер­ри­то­рии сов­ре­мен­ного музея-за­по­вед­ника “Ко­ло­мен­ское”.

Для дь­яков­ской куль­туры были ха­рак­терны гли­ня­ные гру­зики ко­ну­со­вид­ной формы с от­вер­стием, на ко­то­ром часто за­метны следы по­тер­тос­тей и даже нитей. По­вер­хность гру­зи­ков ук­ра­ша­лась то­чеч­ным ор­на­мен­том, ли­ни­ями, на­сеч­ками. Похоже на пог­ре­мушки, но – нет! Су­щес­твует много версий об их пред­наз­на­че­нии, иногда в них видят куль­то­вые пред­меты (нап­ри­мер, вмес­ти­лища душ умер­ших). Ученые эк­спе­ри­мен­тально по­ка­зали, что гру­зики могли ис­поль­зо­ваться в ка­чес­тве в ка­чес­тве прис­по­соб­ле­ния пле­те­ния шнуров.

Сред­не­ве­ко­вые мос­квичи играли с пог­ре­муш­ками, фи­гур­ками, свис­туль­ками, знали шах­маты и шашки.

Кстати, в одной из шах­мат­ных фигур был найден клад се­реб­ря­ных монет XVI века.

Ста­рин­ной на­род­ной игре в бабки обя­заны своим про­ис­хож­де­нием сов­ре­мен­ные иг­раль­ные кости. Иг­ро­вой про­цесс зак­лю­ча­ется в лов­кости бро­са­ния кос­то­чек («бабок»), давших наз­ва­ние игре. У игры су­щес­твует боль­шое ко­ли­чес­тво ва­ри­ан­тов, ко­то­рые были при­ду­маны в разные вре­мена, в разных стра­нах, и в ко­то­рых ис­поль­зу­ются разные иг­ро­вые пред­меты (в ос­нов­ном не­боль­шие кости ног ко­пыт­ных жи­вот­ных). На Руси в бабки стали играть еще в до­мон­голь­ский период, есть све­де­ния, что игра была по­пу­ляр­ной уже в VI-VIII веках.

Дети сред­не­ве­ко­вой Руси играли в “Мель­ницу”. Для игры тре­бу­ется иг­ро­вое поле и набор фишек двух цветов. В начале иг­ро­вое поле пустое и игроки по оче­реди на­чи­нают выс­тав­лять свои фишки на любое сво­бод­ное место таким об­ра­зом, чтобы выс­та­вить три своих фишки в один ряд. Это про­дол­жа­ется, пока не будут выс­тав­лены все име­ющи­еся фишки. Если по­лу­ча­ется выс­тро­ить ряд из трёх фишек (мель­ницу), то игрок за­би­рает с поля любую фишку про­тив­ника. Далее игроки по оче­реди пе­ред­ви­гают фишки на сво­бод­ные места вдоль линий, также ста­ра­ясь пос­тро­ить мель­ницу и заб­рать фишки про­тив­ника. Про­иг­рав­шим счи­та­ется тот, кто больше не может сде­лать ходов или имеет меньше трёх фишек и не в сос­то­янии пос­тро­ить мель­ницу.

Коньки в России по­яви­лись в конце XVII века, эту забаву привез из Гол­лан­дии Петр Первый. После смерти Петра ин­те­рес к конь­кам угас, и вер­нулся только в се­ре­дине XIX века. На смену ма­ло­ма­нев­рен­ным и плохо уп­рав­ля­емым костям пришли де­ре­вян­ные бруски, в ко­то­рые встав­ля­лись ме­тал­ли­чес­кие ножи - про­об­разы сов­ре­мен­ных лезвий. Кре­пи­лись к обуви такие коньки с по­мощью ко­жа­ных ремней или просто ве­ре­вок.

Моя пя­ти­лет­няя раз­бой­ница про­го­ло­со­вала за пис­то­леты, а мы с ба­буш­кой – за нос­таль­гию по собс­твен­ному детс­тву. У ба­бушки была бу­маж­ная кукла с на­ря­дами, а у меня - при­мерно такой конс­трук­тор.

А вообще нужно было про­го­ло­со­вать за этот ви­дав­ший виды мячик, чтобы как-то его мо­рально под­дер­жать.